Ebreju simboli un to nozīmes
Kipa vai kipa, ko sauc arī par jarmulku, ir puslodes vai šķīvja formas prāta apvalks, kas parasti ir izgatavots no auduma. Bieži valkā pareizticīgo ebreju vīrieši, lai apmierinātu klienta prasība. Viņu prāts ir pārklāts jebkuros gadījumos. To bieži valkā gan vīrieši, gan retāk sievietes konservatīvajās un reformu pilsētās, dažreiz lūdzot. Rabīns Huna ben Džošua nekad nav nostaigājis 4 olektis (2 metrus) kopā ar savu prāts atklāts.
Viņš aprakstīja: "Tā kā Dievišķā Klātbūtne man noteikti ir pāri." Ebreju likumi nosaka, ka puisis ir vajadzīgs maksā par viņa prātu visas lūgšanas laikā. Sākotnēji pareizticīgo vīriešu prāts citos gadījumos būtu piemērots. Tomēr kopš tā laika tā ir pieņēmusi "likuma spiedienu", jo tā ir Kiddush Hashem darbība. Deivids HaLevi Segals ieteica iemesla dēļ atšķirt ebrejus, izmantojot viņu ne-ebreju alternatīvas, īpaši lūgšanu laikā.
Pamatojoties uz Shulchan Arukh, ebreju vīrieši stingri ieteica maksāt par savām galvām.
To darot, mums nevajadzētu staigāt daudz vairāk kā četras olektis ar kailu galvu. Cilvēka prāta aizsegšana, piemēram, uzvelkot kipu, tiek apzīmēta kā “slavējot Dievu”. Mišna Berura mainīja šo spriedumu, pievienojot Achronim, tika konstatēts, ka ir svarīgi uzvilkt prātu, pat ja šķērsojat zem četrām olektim un kad pirmā stāv uz vietas, iekšā un ārā. Kitzur Shulchan Aruch citē stāstu Talmudā (Šabats 156b) par Ravu Nahmanu bāru Jičoku, kuram, iespējams, būtu jābūt krāpniekam, ja nebūtu viņa mātes. izglāba viņu no šī likteņa uzstājot, viņš piesedz savu prātu, kas viņā attīstīja Dieva rūpes. Turklāt daudzās pilsētās zēni mudina uzvilkt kipu no mazotnes līdz iesakņošanās. smēķēšana.
Pastāv arī saudzīgāki viedokļi, un vairāki izcili rabīni nebija aizsedzis prātu.
GRA jeb Vilna Gaon norāda var ražot berakhah bez kipas) kopā ar citiem poskim. Kipas uzvilkšana ir tikai midos Chassidus (paraugs atribūts). Šķiet, ka pēdējā laikā ir bijuši mēģinājumi apspiest agrākos avotus, kas praktizēja šo iecietību.
Pamatojoties uz rabīna Īzaka Kleina palīdzības ceļvedi ebreju reliģiskajai praksei
Konservatīvajam ebrejam daudz vairāk jāaptver savs prāts sinagogā, plkst lūgšana vai svētas mācības, piedaloties a rituāls akts, tāpēc ēdot. 1800. gadu vidū rabīna Īzaka Smarta atvestie reformatori pārstāja valkāt kipotu.